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#89 / 500 • Sunan Ibn Majah • Sahih

Sunan Ibn Majah 1966 (Book 9, Hadith 122) — Mariage et Vie Conjugale

Othman ibn Affan (رضي الله عنه) • Sahih (Al-Albani (Sahih); Muhammad Fouad Abd al-Baqi (Sahih); Shuaib Al Arnaut (Sahih); Zubair Ali Zai (Sahih Muslim))

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Langue de traduction du Hadith:
#89 • Sunan Ibn Majah 1966 (Book 9, Hadith 122)Sunan Ibn MajahMariage et Vie Conjugale
Sahih (Authentique)
Compagnon Rapporteur
Othman ibn Affan (رضي الله عنه)

It was narrated from Aban bin 'Uthman bin 'Affan' that his father said

Livre & Référence: The Chapters on Marriage (Book 9, Hadith 122)
Source de classification: Al-Albani (Sahih); Muhammad Fouad Abd al-Baqi (Sahih); Shuaib Al Arnaut (Sahih); Zubair Ali Zai (Sahih Muslim)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ الْمُحْرِمُ لاَ يَنْكِحُ وَلاَ يُنْكِحُ وَلاَ يَخْطُبُ ‏"‏ ‏.‏

Rapporté par Aban bin 'Uthman bin 'Affan, d’après son père : Le Messager d’Allah a dit : « Celui qui est en état d’ihram ne doit pas se marier, ni marier quelqu’un d’autre, ni faire une demande en mariage. »

— Sunan Ibn Majah French Translation Corpus

Politique Audio : Par révérence pour les paroles du Prophète ﷺ, toute voix synthétique ou générée par IA est strictement désactivée.
Notes d'étude éditoriales (Distinctes du texte prophétique)Mariage et Vie Conjugale

Enseignement principal

Le meilleur d'entre vous est celui qui est le meilleur envers sa famille, et le choix de la piété dans le mariage assure la bénédiction.

Application quotidienne pratique

Privilégiez la foi et le caractère dans le mariage, et cultivez la douceur, la gratitude et la patience au foyer.

Termes et vocabulaire clés

Nikah (النكاح)

L'alliance sacrée du mariage en Islam.

Mu'asharah bil-Ma'ruf

La vie commune fondée sur la bonté et le respect mutuel.

Mawaddah

L'affection sincère et la miséricorde entre les époux.

Contexte savant et jurisprudentiel

La Sunnah mesure la véritable noblesse morale d'une personne à la manière dont elle traite son conjoint et sa famille.

Note éducative : Cette bibliothèque est destinée à l'enseignement islamique. L'application juridique personnelle (Fiqh) requiert l'avis de savants qualifiés.

Noble Compagnon & Transmetteur du Hadithرضي الله عنه

أمير المؤمنين عثمان بن عفان ذو النورين

Othman ibn Affan ('Uthman ibn 'Affan Dhu an-Nurayn)

Le troisième Calife bien guidé, surnommé Dhu an-Nurayn (L'Homme aux Deux Lumières), modèle de pudeur, de générosité et d'attachement au Coran.

Registre de vérification des sources

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Recueil: Sunan Ibn Majah (Sunan Ibn Majah 1966 (Book 9, Hadith 122))
Source de classification: Al-Albani (Sahih); Muhammad Fouad Abd al-Baqi (Sahih); Shuaib Al Arnaut (Sahih); Zubair Ali Zai (Sahih Muslim)
Al-Albani: SahihMuhammad Fouad Abd al-Baqi: SahihShuaib Al Arnaut: SahihZubair Ali Zai: Sahih Muslim
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Versets coraniques liés

Hadiths prophétiques liés

Livre & Référence: Revelation (Bk. 1, No. 1)

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Rapporté par 'Umar ibn Al-Khattab : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « La récompense des actions dépend des intentions, et chacun sera récompensé selon son intention. Donc, celui qui a émigré pour obtenir des biens matériels ou pour épouser une femme, son émigration sera pour ce pour quoi il a émigré. »

— Prof. Muhammad Hamidullah / Classical French Hadith Corpus

Source de classification: Imam Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari (Ijma' / Scholarly Consensus)
Référence complète & Explication
Livre & Référence: Wedlock, Marriage (Nikaah) (Bk. 67, No. 59)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّكَ نَاكِحٌ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَعَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لَوْ لَمْ أَنْكِحْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّ أَبَاهَا أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ‏"‏‏.‏

Rapporté par Zainab bint Salama : Um Habiba a dit au Messager d’Allah (ﷺ) : « Nous avons entendu dire que tu veux épouser Durra bint Abu-Salama. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Peut-elle être mariée en même temps que Um Salama (sa mère) ? Même si je n’avais pas épousé Um Salama, elle ne serait pas permise pour moi, car son père est mon frère de lait. »

— Prof. Muhammad Hamidullah / Classical French Hadith Corpus

Source de classification: Imam Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari (Ijma' / Scholarly Consensus)
Référence complète & Explication
Livre & Référence: Divorce (Bk. 68, No. 67)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا، تُوُفِّيَ عَنْهَا وَهْىَ حُبْلَى، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ‏.‏ فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ ثُمَّ جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ انْكِحِي ‏"‏‏.‏

Rapporté par Um Salama (l’épouse du Prophète) : Une femme de Bani Aslam, appelée Subai’a, est devenue veuve alors qu’elle était enceinte. Abu As-Sanabil bin Ba'kak lui a demandé sa main, mais elle a refusé en disant : « Par Allah, je ne peux pas me marier tant que je n’ai pas terminé l’une des deux périodes prescrites. » Environ dix jours après avoir accouché, elle est allée voir le Prophète (ﷺ) et il lui a dit : « Tu peux te marier maintenant. »

— Prof. Muhammad Hamidullah / Classical French Hadith Corpus

Source de classification: Imam Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari (Ijma' / Scholarly Consensus)
Référence complète & Explication
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